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　　“我国的脊柱”指的是那些兢兢业业为民族前进而斗争的人们，他们是支撑我国耸立的“脊柱”，一般来自社会底层或代表广阔民众的利益。但是，由于我国长时间遭到独裁控制的影响，“我国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下短文》），因而许多事情他们无权知道本相。此外，近代以来的许多社会变革往往缺少对广阔民众的宣扬和发动，导致民众关于为自在和庄严而献身的先驱者，大都表现出一种“看客”的心态，甚至在某一些程度上逐步演变成不肯去了解本相。

　　鲁迅在完结《非攻》一个月后，在《我国人失掉自傲力了吗》（1934年9月）中提出了“我国的脊柱”这一问题。学界共同以为，这反映了鲁迅前史观的改变：在阅历了对我国传统的失望之后，鲁迅不只从前史上，并且在实际中发现了“我国的脊柱”。这些脊柱人物的存在，让鲁迅看到了期望与力气，虽然社会全体环境任旧存在许多问题，但正是这些静静斗争的人们，构成了中华民族不断前进的动力源泉。

　　总归，鲁迅经过“我国的脊柱”这一概念，表达了对我国未来的决心和对那些推进社会前进的普通人的敬意。他指出，虽然前史和社会实际中有许多不尽善尽美之处，但正是这些脊柱人物的存在，使我国仍然有期望和未来。

　　在我国，有这样一群人：他们有的埋头苦干，静静奉献；有的拼命硬干，一往无前；有的为民请命，心系大众；有的舍身求法，追求真理。这些人，构成了我国人的脊柱。

　　这些脊柱们，或在各自的岗位上静静耕耘，或为正义和抱负舍生忘死。不管身处何种境遇，他们一直据守信仰，为国家和社会的前进奉献自己的力气。正是由于他们，中华民族才得以在前史的长河中不断前行，书写出一篇篇绚丽的华章。

　　埋头苦干的人，用勤劳和才智发明价值；拼命硬干的人，以无畏的精力迎接挑战；为民请命的人，怀着对公民的深情厚谊，勇敢地站出来发声；舍身求法的人，则为了真理不惜献身个人利益。他们的存在，不只支撑起了社会的安稳和开展，更鼓励着一代又一代我国人持续前行。

　　因而，咱们应当铭记并尊重这些脊柱人物，学习他们的精力，传承他们的力气。由于，他们便是我国人的脊柱。

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