本年，是我国人民抗日战役暨世界反法西斯战役成功80周年。回望抗战烽烟年月，高校师生用热血护卫家国，校园里的一座座精力地标，承载着前辈的坚决崇奉，凝集起猛进的赤色力气。一同探寻——

　　在北京大学西校门南侧，矗立着一座石碑。碑镌千字之文，记叙着国立西南联合大学的创立前史和校风校典。

　　1946年5月4日上午，西南联大在新校舍图书馆举行结业典礼和国立西南联合大学留念碑揭幕式。

　　留念碑原件保存于现云南师范大学。碑体雄壮，集篆刻、书法、文学于一体，三者可谓相辅相成、相辅相成。阳面刻有1100余字的碑铭，由西南联大文学院院长冯友兰撰文，我国文学系教授闻一多篆额，我国文学系主任罗庸书丹，翔实地叙说了西南联大组成进程、南迁通过及前史意义，具有极高的前史价值，被人们称为现代“三绝碑”。阴面刻有“西南联大抗战以来参军学生落款”，书录了抗战以来西南联大参军学生姓名，合计834人（实为832人，有2人重复出现）。历经年月洗礼，留念碑仍旧熠熠生辉，散发着西南联大以爱国主义为中心的精力光辉。

　　1988年，北大为重现西南联大精力，决议仿制原“国立西南联合大学留念碑”，派专人赴云南收集相同石质的碑体运至北京，制造此碑后于1989年5月4日举行了揭幕仪式。

　　现在，北大、清华、南开均在校园里立起西南联大留念碑。4座留念碑一起见证前史，一起传承坚毅坚卓的西南联大精力。

　　“风在吼，马在叫，黄河在吼怒……”1939年4月13日晚，一场音乐会正在表演，延安陕北公学大礼堂济济一堂，《黄河大合唱》初次出现在世人面前。

　　据我国人民大学前身陕北公学首任校长成仿吾回想，1938年夏天，陕北公学师生来到延安城北门外的小沟坪，“自己着手盖了一个大礼堂，可容八百人，下雨天就有大教室上课了”。这座“大礼堂”正是陕公大礼堂。

　　因为日寇数次轰炸延安城，致使城内原有的会议场所不宜运用，陕公大礼堂常常为中心、西北局和陕甘宁边区政府等办会所用。

　　大礼堂见证了中心党校开学典礼，《整理学风党风文风》（即《整理党的风格》）、《对立党八股》讲演与陈述，从而将赤色文明融入校园文明，使师生在耳濡目染中承受党性教育与文明熏陶，不断抵达前史深处，感悟前史的深入启迪。

　　1964年，人民大学制作了一间大教室，堪比陕公大礼堂。这座教室也能包容八百人，用于举行各种活动，被人民大学学子亲热地称为“八百人大”。

　　后来，“八百人大”教室阅历了改造，座位数从八百个削减至六百多个。2014年，人民大学投入资金，再次对其进行补葺。现在，“八百人大”教室总座位数为430个，新的座椅由我国人民大学教育基金会安排校友捐献，反面还制有含捐资者姓名的留念铭牌。

　　对人民大学来说，“八百人大”不仅是名副其实的“精力奇迹”，更是串联起人民大学很多印记的载体：“一二·九”合唱竞赛，各路名家座谈，学子原创舞蹈、话剧、歌谣表演……这儿常常济济一堂，好像当年的陕公大礼堂一般，静静迎候、欢送了一批又一批胸襟家国的前锋分子。

　　韶光流通，尽管座位数量、全体环境几经改变，但“八百人大”这一个姓名，却如印记般从未更改，它现已逾越时间刻度，鲜活在每一名人民大学学子的回忆深处。

　　在重庆，有一座老修建是因留念“七七事变”而命名。它便是坐落重庆大学A区内的“七七抗战大礼堂”。

　　1937年，卢沟桥的枪声标志着全民族抗战开端。为保存教育火种，其时的国立中心大学（今南京大学、东南大学等十余所高校一起前身）被强逼走上艰苦的西迁之路。危险时间，重庆大学深明大义，大方借出沙坪坝松林坡约200亩土地，为逃亡师生供给了栖息之所。在重庆各界的大力援助下，中心大学师生于松林坡敏捷搭建起简易校舍。

　　1938年，为满意根本的教育聚会需求，一座相对“规范”的修建在松林坡麓与柏树林男生宿舍之间的平地上拔地而起。这是一座可包容1200人的砖木结构大礼堂，成为中心大学西迁入渝后“仅有一座较为规范的半永久性修建”。为铭记民族磨难的起点——“七七事变”，它被慎重命名为“七七抗战大礼堂”。这座礼堂的完工，犹如在烽烟硝烟中点亮了一盏精力灯塔。

　　即便在日军对重庆施行惨烈大轰炸、重庆大学部分校舍被毁的时间，七七抗战大礼堂也耸峙不倒，成为不平精力的标志。

　　大礼堂外观交融了不一样的风格：全体的结构呈欧式修建面貌，而小青瓦屋面与赤色雕花门窗则流淌着典型的中式神韵，宛如一场无声的文明对话。

　　岁月流通，七七抗战大礼堂一直耸峙，以共同的修建言语诉说着战火中的才智与坚韧。它并非严寒的砖木堆砌，而是一座以民族磨难为柱石、以不平精力为梁柱的丰碑，无声却有力地叙述着我国知识分子与国家命运同频共振、弦歌不辍的壮烈华章。回来搜狐，检查更加多