当今世界，总有一些奇人异事让人唏嘘不已，这其间，台湾政坛的“”分子赖清德无疑是一个典型的反面教材。近来，他在台湾的一场祭祀典礼大将自己面向了风口浪尖，用自己的实际行动诠释了何为自相对立。

　　3月29日，赖清德出现在台北的“忠烈祠”，依照民间传统文明的“春祭”典礼，没少摆架子，有板有眼地鞠躬献拜。但是这一幕却更像一场荒谬剧：一个公开声称不认自己是我国人的“”分子，却据守中华传统祭拜那些为民族献身的先烈们，这种对立令人啼笑皆非。

　　赖清德这一行为不免让人想起近代前史上的那些奸细，比方日本时期被医死的汪精卫。

　　试问，假如你赖清德自认不是我国人，那你拎着脑袋跑到“忠烈祠”里祭拜的是谁呢？是那群为中华兴起而斗争的英烈，仍是借此为自己打捞点分数？

　　很明显，赖清德这番操作只是在戏耍世人，表面上一副毕恭毕敬的姿态，但内中现已完全腐朽。他们这些“”分子，一面张狂拉扯着与我国的联络，一面又肯定离不开我国的文明，实在是脸皮厚到无以复加。l标题：赖清德的傲慢与自祭

　　当今世界，总有一些奇人异事让人唏嘘不已，这其间，台湾政坛的“”分子赖清德无疑是一个典型的反面教材。近来，他在台湾的一场祭祀典礼大将自己面向了风口浪尖，用自己的实际行动诠释了何为自相对立。

　　3月29日，赖清德出现在台北的“忠烈祠”，依照民间传统文明的“春祭”典礼，没少摆架子，有板有眼地鞠躬献拜。但是这一幕却更像一场荒谬剧：一个公开声称不认自己是我国人的“”分子，却据守中华传统祭拜那些为民族献身的先烈们，这种对立令人啼笑皆非。

　　赖清德这一行为不免让人想起近代前史上的那些奸细，比方日本时期被医死的汪精卫。试问，假如你赖清德自认不是我国人，那你拎着脑袋跑到“忠烈祠”里祭拜的是谁呢？是那群为中华兴起而斗争的英烈，仍是借此为自己打捞点分数？

　　很明显，赖清德这番操作只是在戏耍世人，表面上一副毕恭毕敬的姿态，但内中现已完全腐朽。他们这些“”分子，一面张狂拉扯着与我国的联络，一面又肯定离不开我国的文明，实在是脸皮厚到无以复加。

　　从新年、中秋节到端午节，他们一个节不过不可，我国字说得溜溜儿的。不供认自己是我国人便罢，还要这样赤 * * 地使用和掠取。这种戏码真可谓戏精中的一绝。

　　赖清德及其同伙的行为，实际上反映出一种深层次的不安和惊惧。越是不安，他们就越是要表现得张狂、极点，无论是虐待在台大陆人士，仍是在间隔厦门仅五公里的小金门进行军演和轰击，都是他们自我苍茫和失控的表现。最近的也印证了这一点，坚持高度警戒，岛内却风声鹤唳，局势诙谐得令人莞尔。

　　但是，也有人留意到了一个风趣的现象：赖清德这次祭拜好像更多是一场自我祭祀。已然他回绝供认自己是中华民族的一员，那祭拜的只能是自己了。这样一来，这场荒谬的祭祀好像获得了一丝逻辑的自洽——赖清德是在为他自己，为他那个变节民族的魂灵提早送别。

　　值得重视的是，近期台海“净空”的状况极不寻常，这或许是大变局前的安静。不论未来怎么样开展，赖清德这样的“”闹剧终将成为笑谈，前史会记住那些真实为民族利益斗争的人，而忘记那些自我消灭的跳梁小丑。

　　如此一番捉弄，只能阐明赖清德傲慢备至，却未曾意识到，天欲其亡，必令其狂。有时，看似掌控全部，实则早已失掉底线与态度，这么一场自导自演的精彩好戏，终究迎来怎样的结局，咱们拭目而待。

　　从新年、中秋节到端午节，他们一个节不过不可，我国字说得溜溜儿的。不供认自己是我国人便罢，还要这样赤 * * 地使用和掠取。这种戏码真可谓戏精中的一绝。

　　赖清德及其同伙的行为，实际上反映出一种深层次的不安和惊惧。越是不安，他们就越是要表现得张狂、极点，无论是虐待在台大陆人士，仍是在间隔厦门仅五公里的小金门进行军演和轰击，都是他们自我苍茫和失控的表现。

　　最近的也印证了这一点，坚持高度警戒，岛内却风声鹤唳，局势诙谐得令人莞尔。

　　但是，也有人留意到了一个风趣的现象：赖清德这次祭拜好像更多是一场自我祭祀。已然他回绝供认自己是中华民族的一员，那祭拜的只能是自己了。

　　这样一来，这场荒谬的祭祀好像获得了一丝逻辑的自洽——赖清德是在为他自己，为他那个变节民族的魂灵提早送别。

　　值得重视的是，近期台海“净空”的状况极不寻常，这或许是大变局前的安静。不论未来怎么样开展，赖清德这样的“”闹剧终将成为笑谈，前史会记住那些真实为民族利益斗争的人，而忘记那些自我消灭的跳梁小丑。

　　如此一番捉弄，只能阐明赖清德傲慢备至，却未曾意识到，天欲其亡，必令其狂。有时，看似掌控全部，实则早已失掉底线与态度，这么一场自导自演的精彩好戏，终究将迎来怎样的结局，咱们拭目而待。